Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα φιλολογία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα φιλολογία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Τρίτη 15 Δεκεμβρίου 2009
Πρόγραμμα Εξετάσεων Φεβρουαρίου Πανεπιστημιακού Έτους 2009-2010 ΑΠΘ
ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟ ΕΤΟΣ 2009-2010 ΑΠΘ
..............................................................................................
ΠΕΜΠΤΗ 21-1-2010
19-21.30
ΑΕΦ105: ΑΡΧΑΪΚΗ ΛΥΡΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: Ε. ΤΣΙΤΣΙΜΠΑΚΟΥ, Α. ΛΩΛΟΣ, Ι. ΚΑΖΑΖΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: ΚΑ, Α, Β, 101, 112, 106, 107 1π.κ.
ΔΕΥΤΕΡΑ 25-1-2010
8-10.30
ΓΛΩ396: ΦΩΝΗΤΙΚΗ-ΦΩΝΟΛΟΓΙΑ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Α. ΡΕΒΥΘΙΑΔΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 02, 03, 04
13.30-16
ΝΕΦ260νπ ΝΕΦ449ππ: ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ IV
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Μ. ΙΑΤΡΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Β, 109, 111
16.15-18.45
ΛΦΙ161 (ΕΥΘΥ): ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΙΙ
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Ε. ΚΑΡΑΚΑΣΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ:112
19-21.30
ΓΣΓ292:ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ (ΠΟΛΥ)ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΙΙΙ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Κ. ΦΡΑΝΤΖΗ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: ΚΑ, 1πκ, 112πκ
ΤΡΙΤΗ 26-1-2010
8-10.30
ΑΕΦ146:ΚΩΜΩΔΙΑ
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Ι. ΤΖΙΦΟΠΟΥΛΟΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 107, 108
13.30-16
ΓΛΩ365.: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Ι
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Σ. ΤΣΟΧΑΤΖΙΔΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 106, 108
16.15-18.45
ΝΕΦ244νπ, ΝΕΦ253ππ:ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ IV
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Γ. ΚΕΧΑΓΙΟΓΛΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 112,106,109
19-21.30
ΛΦΙ125: ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ι
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: Ε. ΚΥΡΙΑΚΙΔΟΥ, Δ. ΤΣΙΤΣΙΚΛΗ, Β. ΦΥΝΤΙΚΟΓΛΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Α, Β, 101, 112, 106, Ανπ, 01, 02, 03, 04
ΤΕΤΑΡΤΗ 27-1-2010
10.45-13.15
ΛΦΙ163:ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ Ι
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: Ε. ΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ, Ε. ΚΥΡΙΑΚΙΔΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 7
13.30-16
ΓΛΩ386:ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΥΝΤΑΞΗΣ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΔΑ: Μ. ΣΤΑΥΡΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ:112πκ
16.15-18.45
ΓΛΩ302: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Ι
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΕΣ: Μ. ΚΑΡΑΛΗ, Μ. ΚΟΥΤΙΤΑ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ:ΚΑ, Α, Β, 1, 7, 101, 112, 106, 107
ΠΕΜΠΤΗ 28-1-2010
8-10.30
ΝΕΦ201 νπ, ππ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: Χ. ΚΑΡΑΟΓΛΟΥ, Μ. ΙΑΤΡΟΥ, Κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΥ, Σ. ΣΤΑΥΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Ανπ, 01, 02, 03, 04, Α, Β, 101, 112, 106
10.45-13.15
ΑΕΦ142: ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ Ι
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ:Ι. ΚΑΖΑΖΗΣ, Θ. ΚΟΥΡΕΜΕΝΟΣ, Χ. ΤΣΑΓΓΑΛΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ:111
16.15-18.45
ΝΕΦ247νπ ΝΕΦ452ππ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ VII
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: A. ΤΙΚΤΟΠΟΥΛΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Ανπ, 01, 02, 03, 04
19-21.30
ΓΛΩ395: ΓΛΩΣΣΙΚΟΣ ΣΕΞΙΣΜΟΣ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Θ. ΠΑΥΛΙΔΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 03,04
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 29-1-2010
10.45-13.15
ΓΛΩ372: ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΤΑΞΗ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Μ. ΣΤΑΥΡΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 01, 02, 03, 04
13.30-16
ΓΣΓ286νπ ΓΣΓ284ππ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΙΙ
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Μ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 101, 108
16.15-18.45
ΛΦΙ161 (ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΟ)
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Ε. ΚΑΡΑΚΑΣΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ:108, 107
19-21.30
ΛΦΙ127:ΕΠΟΣ-ΔΡΑΜΑ
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: Ε. ΚΑΡΑΚΑΣΗΣ, Θ. ΠΑΠΑΓΓΕΛΗΣ, Ε. ΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Α, Β, 101, 112, 106, Ανπ, 01, 02, 03, 04
ΔΕΥΤΕΡΑ 1-2-2010
8-10.30
ΑΕΦ159: ΛΟΙΠΑ ΠΟΙΗΤΙΚΑ ΕΙΔΗ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Π. ΚΥΡΙΑΚΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 03, 04
8-10.30
ΝΕΦ263νπ, ΝΕΦ250ππ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΙΙ
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Χ. ΚΑΡΑΟΓΛΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 111
13.30-16
ΓΛΩ389: ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Μ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 02, 03, 04
16.15-18.45
ΑΕΦ101:ΑΣΚΗΣΕΙΣ
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: Σ. ΜΑΤΘΑΙΟΣ, Π. ΚΟΤΖΙΑ, Κ. ΓΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, Δ. ΧΡΗΣΤΙΔΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Α, Β, 101, 112, 106, 107, Ανπ, 01, 02, 03, 04
ΤΡΙΤΗ 2-2-2010
13.30-16
ΛΦΙ175: ΛΟΙΠΑ ΠΟΙΗΤΙΚΑ ΕΙΔΗ
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Θ. ΠΑΠΑΓΓΕΛΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 108, 109
16.15-18.45
ΜΕΦ274νπ, ΜΕΦ262ππ:ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΕΖΟΓΡΑΦΙΑΣ ΙΙ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Μ. ΑΥΓΕΡΙΝΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Β, 101,112
16.15-18.45
ΓΛΩ351:ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Δ. ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 01, 02, 03, 04
19-21.30
ΓΣΓ228νπ, ππ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΚΑΙ ΡΕΥΜΑΤΑ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΕΣ: Ε. ΤΣΙΡΙΜΩΚΟΥ, Ι. ΝΑΟΥΜ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Β, 101, Ανπ, 01, 02, 03, 04
ΤΕΤΑΡΤΗ 3-2-2010
8-10.30
ΓΛΩ341:ΙΣΤΟΡΙΚΟΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΤΩΝ ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΙΚΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ Ι
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Γ. ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 108, 109
10.45-13.15
ΑΕΦ141 (ΕΥΘΥ): ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Μ. ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 107
13.30-16
ΓΛΩ375: ΜΟΡΦΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Μ. ΚΑΡΑΛΗ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ:108,109
19-21.30
ΝΕΦ203νπ:ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΕΣ: Κ. ΦΡΑΝΤΖΗ, Α. ΤΙΚΤΟΠΟΥΛΟΥ, Λ. ΑΡΑΜΠΑΤΖΙΔΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: ΚΑ, 1, 7, Α, Β, 112, 106
ΠΕΜΠΤΗ 4-2-2010
10.45-13.15
ΓΣΓ285νπ, ΓΣΓ280ππ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ Ι
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Ε. ΤΣΙΡΙΜΩΚΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 106, 107, 03, 04
13.30-16
ΛΦΙ164: ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΙΙ
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: Δ. ΤΣΙΤΣΙΚΛΗ, Σ. ΦΡΑΓΚΟΥΛΙΔΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 107
19-21.30
ΜΕΦ221νπ,ππ.: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: Β. ΚΑΤΣΑΡΟΣ, Μ. ΑΥΓΕΡΙΝΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: ΚΑ, 1, 7, Α, Β, 101, 112
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 5-2-2010
10.45-13.15
ΑΕΦ144: ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΙΙ
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: Π. ΚΟΤΖΙΑ, ΑΙΜ. ΜΑΥΡΟΥΔΗΣ, Μ. ΠΛΑΣΤΗΡΑ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 111
10.45-13.15
ΝΕΦ249νπ, ΝΕΦ243ππ:ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΛΟΓΟΓΕΧΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ Ι
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Σ. ΣΤΑΥΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Ανπ, 01, 02, 03, 04
19-21.30
ΝΕΦ204νπΝΕΦ206ππ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΕΖΟΓΡΑΦΙΑ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΕΣ: Γ. ΦΑΡΙΝΟΥ, Μ. ΜΙΚΕ, Κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ:ΚΑ, 1, 7, Α, Β, 101, 112, 106
ΔΕΥΤΕΡΑ 8-2-2010
8-10.30
ΓΛΩ385: ΒΑΛΚΑΝΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Δ. ΚΥΡΙΑΖΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 13, 14
10.45-13.15
ΜΕΦ278νπ, ΜΕΦ264ππ: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΛΑΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Β. ΚΑΤΣΑΡΟΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Ανπ, 01, 02, 03, 04
16.15-18.45
ΑΕΦ141(ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΟ): ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Μ. ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 107
19-21.30
ΓΛΩ301: ΓΕΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ Ι
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: Α. ΡΕΒΥΘΙΑΔΟΥ, Δ. ΠΑΠΔΟΠΟΥΛΟΥ, Μ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ, Γ. ΒΕΛΟΥΔΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Α, Β, 101, 112, Ανπ, 01, 02, 03, 04
ΤΡΙΤΗ 9-2-2010
8-10.30
ΑΕΦ151: ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Δ. ΧΡΗΣΤΙΔΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 109, 111
19-21.30
ΝΕΦ255νπ,ΝΕΦ247ππ:ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΚΙΝΗΜΑΤΑ Ι
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Λ. ΑΡΑΜΠΑΤΖΙΔΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: Α, Β, 101
ΤΕΤΑΡΤΗ 10-2-2010
10.45-13.15
ΑΕΦ158:ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Θ. ΚΟΥΡΕΜΕΝΟΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 109, 111
16.15-18.45
ΑΕΦ153: ΕΠΟΣ
ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: Π. ΚΥΡΙΑΚΟΥ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ: 107
19-21.30
ΓΛΩ344:ΣΗΜΑΣΙΟΛΟΓΙΑ Ι
ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Ι. ΒΕΛΟΥΔΗΣ
ΑΙΘΟΥΣΕΣ:ΚΑ
ΓΙΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΡΟΠΟ ΚΑΙ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΕΞΕΤΑΣΗΣ ΘΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΟΥΝ ΟΙ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ.
Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου 2009
Σύγχρονες Τάσεις στη Κλασική Φιλολογία
ΑΝΤ. ΡΕΓΚΑΚΟΣ "Η κλασική φιλολογία βρίσκεται στον πυρήνα του δυτικού πολιτισμού"
Στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, στις 5-7 Δεκεμβρίου, πραγματοποιείται το 2ο διεθνές συνέδριο στη σειρά “Σύγχρονες Τάσεις στην Κλασική Φιλολογία”. Ο Αντώνης Ρεγκάκος, καθηγητής Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας και πρόεδρος του τμήματος Φιλολογίας του ΑΠΘ, μιλά για το συνέδριο αλλά και για τις κλασικές σπουδές εν γένει.
Συνέντευξη: Βασίλης Πάγκαλος
Το ενδιαφέρον αυτό διεθνές συνέδριο, που διοργανώνεται από τον τομέα Κλασικών Σπουδών του τμήματος Φιλολογίας του ΑΠΘ σε συνεργασία με το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας, πραγματοποιείται σε ετήσια βάση με διαφορετική κάθε φορά θεματική. Το περσινό αφορούσε την αφηγηματολογία στην αρχαία ελληνική λογοτεχνία ενώ το θέμα του φετινού συνεδρίου είναι μια σύγχρονη προσέγγιση της αρχαίας φιλολογικής κριτικής και γραμματικής και ο τίτλος του είναι “Γλώσσα - Κείμενο - Λογοτεχνία. Αρχέτυποι, έννοιες και περιεχόμενο της αρχαίας φιλολογίας και γραμματικής”.
Θα μας δώσετε κάποιες πληροφορίες για τους συμμετέχοντες στο συνέδριο; Στη διοργάνωση συμμετέχουν 34 επιφανείς φιλόλογοι από τα μεγαλύτερα πανεπιστήμια της Ελλάδας, της Ευρώπης και της Αμερικής. Ενδεικτικά αναφέρω ότι τις εργασίες του συνεδρίου θα ανοίξει ο κορυφαίος ομηριστής και λεξικογράφος Franco Montanari του Πανεπιστημίου της Γένοβα -γνωστός για τη σύνταξη του μεγάλου λεξικού της αρχαίας ελληνικής γλώσσας που ήδη μεταφράζεται στα ελληνικά- και θα τις ολοκληρώσει ο γλωσσολόγος, ειδικός σε θέματα αρχαίας γραμματικής και υφολογίας, Wolfram Ax του Πανεπιστημίου της Κολωνίας. Σκοπός αυτών των συνεδρίων είναι να εντάξουν τη Θεσσαλονίκη στον διεθνή φιλολογικό χάρτη προσελκύοντας τους κορυφαίους φιλολόγους ανά τον κόσμο. Το κύρος της διοργάνωσης επισφραγίζει το γεγονός ότι τα πρακτικά του συνεδρίου εκδίδονται από τον μεγαλύτερο εκδοτικό οίκο της Ευρώπης στις ανθρωπιστικές σπουδές, De Gruyter.
Σε ποια θέματα αναφέρονται οι περισσότερες ανακοινώσεις; Επειδή το θέμα του συνεδρίου αγγίζει όλους τους τομείς της γλωσσολογικής θεώρησης της αρχαιοελληνικής γραμματείας, κρίθηκε απαραίτητη μια σχηματική κατηγοριοποίηση των ανακοινώσεων. Έτσι, εκτός από μια γενική εισαγωγή στην αρχαία ελληνική φιλολογία (έναν κλάδο που γνωρίζει μεγάλη άνθηση τα τελευταία χρόνια στην έρευνα), οι επιμέρους θεματικές αφορούν: την αρχαιολογία της φιλολογίας (με απλά λόγια πώς γεννιέται στην αρχαιότητα η ανάγκη για τη μελέτη της γλώσσας ως αυτόνομης επιστήμης), τη γλωσσολογική-υφολογική ανάλυση της αρχαίας λογοτεχνίας από τους πρώτους φιλολόγους (εδώ ένας μεγάλος αριθμός ανακοινώσεων αναφέρεται στο πώς οι Αλεξανδρινοί φιλόλογοι “διάβασαν” φιλολογικά τον Όμηρο), την αρχαία γραμματική, την ιστορική εξέλιξη γλωσσολογικών όρων και εννοιών, τη σχέση γραμματικής και λεξικογραφίας και τις αρχαίες γλωσσολογικές θεωρίες. Όπως καταλαβαίνετε, το συνέδριο απευθύνεται σε όσους μελετούν τις αρχαιογνωστικές επιστήμες και τη γλωσσολογία αλλά και σε όσους επιμένουν να γοητεύονται από την, άγνωστη σε μεγάλο βαθμό, ιστορία της ελληνικής γλώσσας.
Ποιες είναι οι σύγχρονες τάσεις στον χώρο των κλασικών σπουδών; Τα τελευταία χρόνια βιώνουμε μια νέα άνθηση στον χώρο των κλασικών σπουδών - θα τολμούσαμε να μιλήσουμε μάλιστα για μια ερευνητική έκρηξη, η οποία αποτυπώνεται στην πληθώρα των νέων εκδόσεων, στη διοργάνωση πολυάριθμων συνεδρίων, στη στροφή πολλών νέων μελετητών στις αρχαιογνωστικές επιστήμες. Θα έλεγα ότι δύο είναι οι κύριες τάσεις στον χώρο μας σήμερα: αφενός η στροφή σε “άγνωστους” συγγραφείς, σε “αδιερεύνητες” περιοχές της αρχαίας γραμματείας (εδώ εντάσσεται η λογοτεχνία της ελληνιστικής εποχής και της ύστερης αρχαιότητας) και αφετέρου η επιστροφή στα αρχαϊκά και τα κλασικά κείμενα μέσα από το πρίσμα του σύγχρονου θεωρητικού λόγου (η αφηγηματολογία, η θεωρία της λογοτεχνίας, η ψυχανάλυση, η γλωσσολογία, η θρησκειολογία αποτελούν πλέον απαραίτητα εργαλεία για να ξαναδιαβάσουμε τα αρχαία κείμενα). Σε αυτά μπορώ να προσθέσω κάθε είδους διεπιστημονικές προσεγγίσεις, την ένταξη των αρχαίων κειμένων στα ιδεολογικά και αισθητικά συμφραζόμενα της εποχής τους, καθώς και μια προσπάθεια επικαιροποίησης της αρχαιότητας με άξονα σύγχρονους προβληματισμούς.
Συχνά ακούγεται μια “κατηγορία” για τις κλασικές σπουδές ότι κινούνται σε έναν περιχαρακωμένο κόσμο δίχως μεγάλη διασύνδεση με την κοινωνία... Αναμφίβολα μια τέτοια κριτική δεν στερείται βάσης. Ωστόσο, η κλασική φιλολογία δεν αφορά ούτε μια νεκρή γλώσσα ούτε ένα στενά προσδιορισμένο γραμματολογικό corpus, αλλά βρίσκεται στον πυρήνα του δυτικού πολιτισμού. Κάθε προσπάθεια πνευματικής εξέλιξης της Δύσης και του κόσμου γενικότερα περνάει μέσα από τις κλασικές σπουδές. Για να μπορέσουν όμως οι κλασικές σπουδές να επανασυνδεθούν με την κοινωνία, πρέπει τα πανεπιστημιακά τμήματα ανά τον κόσμο να δουν τα διανοήματα των κειμένων αυτών μέσα από μια σύγχρονη οπτική.
Ποια προβλήματα αντιμετωπίζουν οι κλασικές σπουδές στην Ελλάδα σήμερα; Το ελληνικό πανεπιστήμιο, και ειδικότερα οι ανθρωπιστικοί κλάδοι, βρίσκονται σε βαθιά κρίση - κανείς δεν το αρνείται αυτό. Δεν χρειάζεται να επαναλάβω κοινοτυπίες εδώ σχετικά με το “αντιπνευματικό” κλίμα της εποχής ή τις βαθιά εδραιωμένες “κακομαθημένες” συνήθειες διδασκόντων και διδασκομένων ή ακόμα και τους “εθνικιστικούς” συνειρμούς που αναπόφευκτα προκαλεί η αρχαιότητα στην ελληνική κοινωνία. Θέλω όμως να σταθώ σε όσα με κάνουν αισιόδοξο. Τους εκδότες που υλικά και ηθικά υποστηρίζουν την καλλιέργεια των κλασικών γραμμάτων - αξίζει να μνημονεύσω ειδικότερα τους εκδοτικούς οίκους του Δ. Παπαδήμα και University Studio Press που ανήκουν και στους χορηγούς του συνεδρίου. Την ύπαρξη ιδρυμάτων όπως το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας -το μοναδικό ελληνικό ερευνητικό ίδρυμα που, εδώ και χρόνια, ειδικεύεται στη μελέτη όλων των φάσεων της ελληνικής γλώσσας και γραμματείας- ή το Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη που πλαισιώνουν με το επιστημονικό τους έργο το τμήμα Φιλολογίας του ΑΠΘ στη Θεσσαλονίκη. Όσους φορείς, όπως το υπουργείο Παιδείας και το υπουργείο Μακεδονίας-Θράκης, συμβάλλουν στη διοργάνωση διεθνών συναντήσεων στην πόλη μας. Και όσους, σε πείσμα των καιρών, διαβάζουν, γράφουν και συζητούν ακόμη με πάθος για την αρχαιότητα.
Στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, στις 5-7 Δεκεμβρίου, πραγματοποιείται το 2ο διεθνές συνέδριο στη σειρά “Σύγχρονες Τάσεις στην Κλασική Φιλολογία”. Ο Αντώνης Ρεγκάκος, καθηγητής Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας και πρόεδρος του τμήματος Φιλολογίας του ΑΠΘ, μιλά για το συνέδριο αλλά και για τις κλασικές σπουδές εν γένει.
Συνέντευξη: Βασίλης Πάγκαλος
Το ενδιαφέρον αυτό διεθνές συνέδριο, που διοργανώνεται από τον τομέα Κλασικών Σπουδών του τμήματος Φιλολογίας του ΑΠΘ σε συνεργασία με το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας, πραγματοποιείται σε ετήσια βάση με διαφορετική κάθε φορά θεματική. Το περσινό αφορούσε την αφηγηματολογία στην αρχαία ελληνική λογοτεχνία ενώ το θέμα του φετινού συνεδρίου είναι μια σύγχρονη προσέγγιση της αρχαίας φιλολογικής κριτικής και γραμματικής και ο τίτλος του είναι “Γλώσσα - Κείμενο - Λογοτεχνία. Αρχέτυποι, έννοιες και περιεχόμενο της αρχαίας φιλολογίας και γραμματικής”.
Θα μας δώσετε κάποιες πληροφορίες για τους συμμετέχοντες στο συνέδριο; Στη διοργάνωση συμμετέχουν 34 επιφανείς φιλόλογοι από τα μεγαλύτερα πανεπιστήμια της Ελλάδας, της Ευρώπης και της Αμερικής. Ενδεικτικά αναφέρω ότι τις εργασίες του συνεδρίου θα ανοίξει ο κορυφαίος ομηριστής και λεξικογράφος Franco Montanari του Πανεπιστημίου της Γένοβα -γνωστός για τη σύνταξη του μεγάλου λεξικού της αρχαίας ελληνικής γλώσσας που ήδη μεταφράζεται στα ελληνικά- και θα τις ολοκληρώσει ο γλωσσολόγος, ειδικός σε θέματα αρχαίας γραμματικής και υφολογίας, Wolfram Ax του Πανεπιστημίου της Κολωνίας. Σκοπός αυτών των συνεδρίων είναι να εντάξουν τη Θεσσαλονίκη στον διεθνή φιλολογικό χάρτη προσελκύοντας τους κορυφαίους φιλολόγους ανά τον κόσμο. Το κύρος της διοργάνωσης επισφραγίζει το γεγονός ότι τα πρακτικά του συνεδρίου εκδίδονται από τον μεγαλύτερο εκδοτικό οίκο της Ευρώπης στις ανθρωπιστικές σπουδές, De Gruyter.
Σε ποια θέματα αναφέρονται οι περισσότερες ανακοινώσεις; Επειδή το θέμα του συνεδρίου αγγίζει όλους τους τομείς της γλωσσολογικής θεώρησης της αρχαιοελληνικής γραμματείας, κρίθηκε απαραίτητη μια σχηματική κατηγοριοποίηση των ανακοινώσεων. Έτσι, εκτός από μια γενική εισαγωγή στην αρχαία ελληνική φιλολογία (έναν κλάδο που γνωρίζει μεγάλη άνθηση τα τελευταία χρόνια στην έρευνα), οι επιμέρους θεματικές αφορούν: την αρχαιολογία της φιλολογίας (με απλά λόγια πώς γεννιέται στην αρχαιότητα η ανάγκη για τη μελέτη της γλώσσας ως αυτόνομης επιστήμης), τη γλωσσολογική-υφολογική ανάλυση της αρχαίας λογοτεχνίας από τους πρώτους φιλολόγους (εδώ ένας μεγάλος αριθμός ανακοινώσεων αναφέρεται στο πώς οι Αλεξανδρινοί φιλόλογοι “διάβασαν” φιλολογικά τον Όμηρο), την αρχαία γραμματική, την ιστορική εξέλιξη γλωσσολογικών όρων και εννοιών, τη σχέση γραμματικής και λεξικογραφίας και τις αρχαίες γλωσσολογικές θεωρίες. Όπως καταλαβαίνετε, το συνέδριο απευθύνεται σε όσους μελετούν τις αρχαιογνωστικές επιστήμες και τη γλωσσολογία αλλά και σε όσους επιμένουν να γοητεύονται από την, άγνωστη σε μεγάλο βαθμό, ιστορία της ελληνικής γλώσσας.
Ποιες είναι οι σύγχρονες τάσεις στον χώρο των κλασικών σπουδών; Τα τελευταία χρόνια βιώνουμε μια νέα άνθηση στον χώρο των κλασικών σπουδών - θα τολμούσαμε να μιλήσουμε μάλιστα για μια ερευνητική έκρηξη, η οποία αποτυπώνεται στην πληθώρα των νέων εκδόσεων, στη διοργάνωση πολυάριθμων συνεδρίων, στη στροφή πολλών νέων μελετητών στις αρχαιογνωστικές επιστήμες. Θα έλεγα ότι δύο είναι οι κύριες τάσεις στον χώρο μας σήμερα: αφενός η στροφή σε “άγνωστους” συγγραφείς, σε “αδιερεύνητες” περιοχές της αρχαίας γραμματείας (εδώ εντάσσεται η λογοτεχνία της ελληνιστικής εποχής και της ύστερης αρχαιότητας) και αφετέρου η επιστροφή στα αρχαϊκά και τα κλασικά κείμενα μέσα από το πρίσμα του σύγχρονου θεωρητικού λόγου (η αφηγηματολογία, η θεωρία της λογοτεχνίας, η ψυχανάλυση, η γλωσσολογία, η θρησκειολογία αποτελούν πλέον απαραίτητα εργαλεία για να ξαναδιαβάσουμε τα αρχαία κείμενα). Σε αυτά μπορώ να προσθέσω κάθε είδους διεπιστημονικές προσεγγίσεις, την ένταξη των αρχαίων κειμένων στα ιδεολογικά και αισθητικά συμφραζόμενα της εποχής τους, καθώς και μια προσπάθεια επικαιροποίησης της αρχαιότητας με άξονα σύγχρονους προβληματισμούς.
Συχνά ακούγεται μια “κατηγορία” για τις κλασικές σπουδές ότι κινούνται σε έναν περιχαρακωμένο κόσμο δίχως μεγάλη διασύνδεση με την κοινωνία... Αναμφίβολα μια τέτοια κριτική δεν στερείται βάσης. Ωστόσο, η κλασική φιλολογία δεν αφορά ούτε μια νεκρή γλώσσα ούτε ένα στενά προσδιορισμένο γραμματολογικό corpus, αλλά βρίσκεται στον πυρήνα του δυτικού πολιτισμού. Κάθε προσπάθεια πνευματικής εξέλιξης της Δύσης και του κόσμου γενικότερα περνάει μέσα από τις κλασικές σπουδές. Για να μπορέσουν όμως οι κλασικές σπουδές να επανασυνδεθούν με την κοινωνία, πρέπει τα πανεπιστημιακά τμήματα ανά τον κόσμο να δουν τα διανοήματα των κειμένων αυτών μέσα από μια σύγχρονη οπτική.
Ποια προβλήματα αντιμετωπίζουν οι κλασικές σπουδές στην Ελλάδα σήμερα; Το ελληνικό πανεπιστήμιο, και ειδικότερα οι ανθρωπιστικοί κλάδοι, βρίσκονται σε βαθιά κρίση - κανείς δεν το αρνείται αυτό. Δεν χρειάζεται να επαναλάβω κοινοτυπίες εδώ σχετικά με το “αντιπνευματικό” κλίμα της εποχής ή τις βαθιά εδραιωμένες “κακομαθημένες” συνήθειες διδασκόντων και διδασκομένων ή ακόμα και τους “εθνικιστικούς” συνειρμούς που αναπόφευκτα προκαλεί η αρχαιότητα στην ελληνική κοινωνία. Θέλω όμως να σταθώ σε όσα με κάνουν αισιόδοξο. Τους εκδότες που υλικά και ηθικά υποστηρίζουν την καλλιέργεια των κλασικών γραμμάτων - αξίζει να μνημονεύσω ειδικότερα τους εκδοτικούς οίκους του Δ. Παπαδήμα και University Studio Press που ανήκουν και στους χορηγούς του συνεδρίου. Την ύπαρξη ιδρυμάτων όπως το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας -το μοναδικό ελληνικό ερευνητικό ίδρυμα που, εδώ και χρόνια, ειδικεύεται στη μελέτη όλων των φάσεων της ελληνικής γλώσσας και γραμματείας- ή το Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη που πλαισιώνουν με το επιστημονικό τους έργο το τμήμα Φιλολογίας του ΑΠΘ στη Θεσσαλονίκη. Όσους φορείς, όπως το υπουργείο Παιδείας και το υπουργείο Μακεδονίας-Θράκης, συμβάλλουν στη διοργάνωση διεθνών συναντήσεων στην πόλη μας. Και όσους, σε πείσμα των καιρών, διαβάζουν, γράφουν και συζητούν ακόμη με πάθος για την αρχαιότητα.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
